تربیت مهدوی از خانه آغاز میشود
سیده فاطمه رضوی در گفتگو با خبرنگار حوزه دین و معارف پایگاه خبری تحلیلی بلاغ با موضوع وظایف و رسالت جامعه در عصر غیبت با اشاره به اهمیت بحث انتظار فرج گفت: انتظار، یک مفهوم صرفاً احساسی نیست؛ بلکه یک اندیشه بزرگ تمدنی است که به انسان انگیزه برای ساختن آینده میدهد.
وی افزود: در فرهنگ شیعه، انتظار حالتی منفعلانه و نشستن دسترویدست نیست، بلکه یک حرکت پویا و مسئولیتآفرین است. کسی که منتظر است، باید آماده باشد.
این کارشناس فرهنگی در تشریح جایگاه انتظار در جامعه امروز بیان کرد: جایگاه این موضوع در میان جوانان بسیار مهم است، زیرا آیندهسازان جامعهاند و باید بدانند که دوران غیبت، زمان بیتکلیفی نیست.
رضوی ادامه داد: انتظار، نوعی خودسازی است. یعنی هر فرد باید شخصیت، اخلاق، رفتار و توانمندیهایش را برای کمک به جامعهای آماده کند که قرار است زیر پرچم عدالت شکل بگیرد.
این کارشناس فرهنگی با تأکید بر نقش جامعه در عصر غیبت گفت: وظیفه جمعی ما، ایجاد فضای امید، همبستگی و اخلاق عمومی است. جامعهای که گرفتار ناامیدی یا بیتفاوتی شود، از مسیر انتظار دور شده است.
رضوی در پاسخ به پرسشی درباره رسالت فرهنگی نهادهای تربیتی توضیح داد: نهادها، مدارس و رسانهها باید مفهوم صحیح انتظار را ترویج کنند. بسیاری از سوءبرداشتها ناشی از نبود آموزش و تبیین درست است.
وی خاطرنشان کرد: هدف، پرورش انسانهایی مسئول، اهل تلاش و عدالتخواه است؛ نه افرادی که منتظرند مشکلات بدون دخالت آنها حل شود.
این کارشناس فرهنگی با اشاره به اینکه انتظار واقعی با کار و مدیریت همراه است، گفت: منتظر بودن یعنی در حد توان، گرهی از جامعه باز کردن؛ چه در خانواده، چه در محیط تحصیل و چه در عرصه اجتماعی.
رضوی همچنین افزود: یکی از رسالتهای بزرگ در این دوران، حفظ و تقویت امید است. امید، موتور حرکت جامعه است و اگر خاموش شود، جامعه دچار رکود میشود.
وی ادامه داد: پیامبر(ص) و اهلبیت(ع) بارها تأکید کردهاند که بهترین عبادت در دوران غیبت، انتظار فرج همراه با عمل است؛ یعنی ایمان، همراه با اقدام.
این کارشناس فرهنگی درباره نقش نسل نوجوان گفت: نوجوانان اگر مفهوم واقعی انتظار را بفهمند، انگیزه بیشتری برای رشد و یادگیری پیدا میکنند. این موضوع میتواند جهتدهنده مسیر زندگی آنها باشد؛ باید به نوجوانان یاد بدهیم که عدالت، مهربانی، تلاش علمی و فکری، و مسئولیتپذیری ویژگیهای یک منتظر واقعی است.
رضوی بیان کرد: انتظار فرج مفهومی فعال و مسئولیتآفرین است؛ مفهومی که نه به معنای سکون، بلکه دعوتی جدی برای خودسازی، تلاش اجتماعی و گسترش اخلاق مهدوی در جامعه امروز به شمار میرود.
وی تأکید کرد: یکی از وظایف ما در عصر غیبت، شناخت صحیح معارف دینی است. مطالعه، پرسشگری و یادگیری فعال، از مؤلفههای مهم این مسیر است.
این کارشناس فرهنگی در ادامه گفت: افرادی که دچار شبهه میشوند، معمولاً از نبود منبع صحیح یا کمبود گفتگو رنج میبرند؛ بنابراین گفتگو و تبیین معارف، رسالت مهم فرهنگیهاست.
رضوی با اشاره به بعد اجتماعی انتظار اضافه کرد: در شرایط امروز جهان، عدالتخواهی، کمک به نیازمندان، رعایت حقوق دیگران و اصلاح رفتارهای اجتماعی مصداقهای روشن انتظار فعالاند.
وی در تشریح بعد اخلاقی انتظار گفت: هرکس در هر موقعیتی میتواند با اصلاح رفتار، رعایت ادب، مهربانی و صداقت، سهمی در گسترش اخلاق مهدوی داشته باشد.
این کارشناس فرهنگی در پاسخ به نقش خانوادهها در موضوع انتظار، گفت: خانواده اولین مدرسه انتظار است. والدین باید با رفتار درست، احترام و تربیت صحیح، الگوی زندگی مهدوی را منتقل کنند.
رضوی تأکید کرد: جامعهای موفق است که بین نسلها پل ارتباطی برقرار کند؛ گفتوگو بین نوجوانان و بزرگسالان درباره باورهای دینی، میتواند بسیاری از سوءتفاهمها را برطرف کند.
وی تصریح کرد: انتظار فرج، یک پروژه فردی و اجتماعی است. همه ما باید سهم خودمان را در بهبود جامعه ادا کنیم، حتی اگر کوچک باشد.
این کارشناس فرهنگی در پایان گفت: امیدوارم با تلاش، همدلی و تقویت اخلاق در جامعه، هر روز یک گام به تحقق وعده الهی یعنی ظهور و گسترش عدالت جهانی نزدیکتر شویم.
انتهای خبر/
مطالب دیگر
استقامت ۴۲ ساله یک مادر
جشن بانوی باشکوه در بابل
